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성경질문대답BibleQ&A84

Q6. 하나님께서 아벨의 제사는 받으시고 가인의 제사를 받지 않으신 이유 아담과 하와가 에덴동산 앞에 살면서 자식을 낳았습니다. 첫째 아들은 가인이었고 둘째 아들은 아벨이었죠. ‘세월이 지난 후에’(창4:3) 두 아들이 하나님께 제사를 드렸습니다. 가인은 ‘땅의 소산으로’ 드렸고 아벨은 ‘양의 첫 새끼와 그 기름’으로 드렸죠. 그런데 하나님께서는 ‘아벨과 그 제물’을 받으셨지만 ‘가인과 그 제물’은 받지 않으셨죠. 과연 그 이유가 무엇 때문이었을까요? 무엇보다 그들의 제사를 받으신 주권은 하나님께 달려 있었습니다. 우리 인간으로서는 이러쿵저러쿵 쉽게 판단할 부분이 아니라는 걸 염두에 둬야 합니다. 그런데 어떤 분들은 짐승과 곡물의 제사라는 차이점으로 구분하기도 하죠. 하지만 본격적인 제사가 진행된 레위기에서는 번제(레1:1∼17)와 소제(레2:1∼16)도 하나님께 모두 받으셨.. 2023. 9. 24.

창세기5. 아담과 하와를 유혹한 뱀은 진짜일까?에덴동산에서 쫓겨난 것은 저주일까? 에덴동산에 나타난 뱀은 신화적인 존재가 아닙니다. 하나님께서 각종 짐승들을 흙으로 빚어 만들 때 지은 야생 동물 중 하나(창1:25)입니다. 그만큼 그 뱀은 실제 생물체로서의 뱀이었습니다. 그렇다면 사탄이 어떻게 뱀 속에 들어가 아담과 하와를 유혹했을까요? 신약성경을 보면 군대 귀신이 돼지떼에게 들어가도록 예수님께서 명령하신 일(막5:12)이 나옵니다. 그 사건을 떠올리면 에덴동산의 사탄이 뱀에게 들어가지 못할 이유가 없다는 걸 알 수 있습니다. 사탄은 그만큼 뱀을 이용한 것이고, 뱀은 사탄의 도구로 전락한 셈이었습니다. 그런 점에서 사탄은 뱀에게 들어온 악마였습니다. 창세기에 나타난 그 뱀은 요한계시록에서 ‘옛 뱀’(계12:9, 계20:2) 곧 사탄으로 칭하고 있습니다. 그런데 그 뱀이 어떻.. 2023. 9. 21.

창Q4. 아담과 하와를 에덴동산에 둔 이유? 그곳에서 일을 하지 않았나? 에덴동산은 히브리어로 ‘기쁨의 정원’(גַן־עֵדֶן)이란 뜻입니다. ‘정원’(garden, enclosure)을 칭하는 히브리어 ‘겐’(גַּן)은 ‘방어하다’, ‘둘 러싸다’(surround)는 뜻입니다. 그 단어는 ‘가넨’(גָּנַן)에서 파생된 단어죠. 정원이란 방목하는 짐승들로부터 보호하기 위해 돌담이나 울타리를 둘러친 곳입니다. 마치 성막에 ‘뜰’(출27:9)을 설치하여 세속적인 가치관을 차단하는 것과 같죠. 하나님께서 아담과 하와를 에덴동산에 살게 하신 이유도 바로 거기에 있습니다. 에덴동산에서 하나님을 경외하며 “풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목”(창1:11)과 하나님께서 티끌 가운데서 빚어 만든 각종 짐승을 “다스리며 지키게”(창2:15)하는 사명을 통해.. 2023. 9. 19.

하나님께서 인간을 ‘흙’으로 만드신 이유 하나님께서 왜 인간을 ‘흙’으로 지으셨는가? 왜 하나님께서 인간을 ‘흙’으로 만드신 것이었을까요? 불변하기로 말한다면 완전한 ‘금’도 있고, 단단하기로 치면 강력한 ‘강철’도 있고, 화려한 것으로 따지면 멋진 ‘대리석’도 있는데 말입니다. 그 이유를 흙의 특성에서 찾기도 합니다. 흙은 ‘생명’, ‘사랑’, ‘정직’, ‘도구됨’의 특성을 지니고 있죠. 그것은 말씀의 관점이자 인문학적인 관점이기도 합니다. 흙으로부터 모든 생명이 시작되고, 흙은 쓰레기까지도 품고, 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 나듯이 흙은 심은 데서 거두고, 흙은 도자기를 빚어내듯이 도구 역할을 하는 게 그것입니다. 그런데 하나님께서는 사람만 흙으로 지으신 게 아니었습니다. 각종 들짐승과 공중의 각종 새들까지도 흙으로 지으셨다고 창2.. 2023. 9. 17.

스가랴_두 구리산 사이에서 병거 네 대가 주는 의미 스가랴는 두 구리산 사이에서 병거 네 대가 나오는 것을 보았습니다(1). 하나는 붉은 말이 끄고, 하나는 검은 말이 끄고, 세 번째는 흰 말, 네 번째는 점 있는 강한 말이 끄는 말이었습니다(2-3). 라시는 그들을 네 왕국, 즉 바빌론, 메데이아, 그리스, 로마로 식별했는데, 이 왕국들은 차례로 이스라엘 땅을 정복했으며, 그 중 마지막 몰락은 메시아 시대를 여는 것이었습니다. 이 개념은 다양한 요소(머리는 금, 몸통은 은, 허리는 놋, 다리는 철, 발은 진흙)로 구성된 신상에 대한 느부갓네살의 꿈(다니엘 2장)에서 유래되었습니다. 다니엘은 그 머리가 바벨론임을 밝혔습니다. 페르시아-메데아는 바빌론을 계승했으므로 몸통이었습니다. 그리스가 페르시아를 계승했기 때문에 그것은 허리였습니다. 그러나 네 번째 왕.. 2023. 9. 16.

왜 여섯째 날까지의 창조인가? 첫째날의 ‘빛’과 일곱째날 '안식’의 의미 Q2. 왜 여섯째 날까지의 창조인가? 첫째날의 ‘빛’은, 일곱째날의 ‘안식’는 어떤 의미일까? 사람들은 고대 근동의 창조 신화와 창세기의 창조 기사가 겹친다고 이야기를 합니다. 〈길가메시의 서사시〉에 나오는 홍수 사건과 노아의 홍수 사건을 대조할 때 더욱 그렇다는 것입니다. 그런데 〈길가메시의 서사시〉는 수메르 사람들이 숭배한 신들에 관한 기록입니다. 창세기에 나오는 아브라함의 고향이자 수메르의 도시 국가인 ‘갈대아 우르’나 메소포타미아의 상업도시인 ‘하란’도 그들이 섬긴 달신(月神) 숭배의 중심지였습니다. 그들은 자신들이 숭배하던 일곱 신을 따라 ‘일곱 날짜’ 개념을 만든 것으로 전해지고 있습니다. 그리고 후대의 로마인들은 그들의 일곱 날짜 개념을 자신들의 문화에 맞게 적용한 것으로 알려져 있습니다.. 2023. 9. 10.

엘리야가 수축한 번제단에 물을 붓도록 한 의미 ‘도랑’으로 번역된 히브리어 ‘테알라’(תְּעָלָה)는 ‘도랑’ ‘수로’라는 뜻과 함께 ‘치료’(healing of new flesh)라는 뜻이 있습니다. 이 ‘테알라’의 어근이 ‘알라’(עָלָה)인데 ‘오르다’(to go up ascend climb)는 말입니다. 또한 ‘곡식 종자 두 세아’를 ‘둘 만한’ 할 때 ‘두다’는 히브리어가 ‘베이트’(בַּיִת) 곧 ‘집’을 뜻하는 말입니다. 그리고 ‘종자’란 히브리어로 ‘제라아’(זֶרַע)인데 ‘씨’(seed)와 ‘후손’(offspring)을 가리키는 말입니다. 엘리야가 이스라엘의 12지파를 상징하는 돌 12개를 취해 번제단을 수축한 후에 도랑을 파고 물을 붓도록 했습니다. 왜 도랑을 파고 물을 붓도록 했을까요? 여기에 도랑을 파고 물을 부은 것은.. 2023. 8. 3.

창세기 첫째날 '빛'_오르_진리_영광_생명_광명 “하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고”(창1:3) ‘빛’은 히브리어로 אוֹר오르. 이 단어는 구약성경에 121회 나온다. 첫째날 빛은 넷째 날의 물리적인 빛 곧 해와 달의 빛(창1:16)과는 다른 빛. 첫째 날 빛은 혼돈과 공허와 흑암과는 대조되는 생명과 진리의 빛. 1. 생명 “진실로 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다”(시36:9) “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라”(요1:4-5) “예수께서 또 말씀하여 이르시되 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”(요8:12) “사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는.. 2023. 5. 25.

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