육신이 약하도다(막14:32-42)

고난주간의 목요일날 밤 주님께서는 제자들과 함께 마가의 다락방에서 성만찬을 가지셨습니다. 그 직전에 주님께서는 ‘이 중에 나를 팔 자가 있을 것이라’고, ‘차라리 그는 태어나지 않았으면 좋았을 것이다’하고 이야기하셨는데, 다들 ‘나는 아니지요’. ‘나는 아니지요’, 하고 나섰습니다. 그러면서 주님께서 그들에게 당신의 떡과 잔 곧 살과 피를 나누어주셨는데, 그 때라도 가롯 유다가 “주님 그 사람이 바로 저입니다.”하고 회개했더라면 얼마나 좋았겠습니까? 어쩌면 그 시간까지 마지막 기회를 주시고자 했는지 모릅니다. 그러나 가롯 유다는 그렇게 하질 못했죠. 그에게는 주님의 생명보다 이 세상의 돈의 가치, 자기 욕망의 가치 가 훨씬 더 크게 보였던 자였기 때문입니다. 그리고 이제 그들을 데리고 감람산으로 가셨는데..

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• · 2024. 2. 4.
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주를 부인하지 않겠나이다(막14:12-31)

고난주간의 수요일날, 예수님께서 성전에서 나와 베다의 문둥병 환자 시몬의 집에 가서 식사를 하셨습니다. 그때 대조적인 모습을 보인 두 사람이 있었죠. 300데나리온에 해당하는 순전한 나드 향유, 당시 노동자의 1년치 품삯에 해당하는 값비싼 향유를 주님께 부어드린 마리아가 있었고, 반대로 예수님을 팔아넘기려는 가롯 유다가 있었습니다. 왜 그런 차이가 있었던 것입니까? 개인적인 주님의 은혜를 받았느냐 그렇지 않느냐의 차이라고 했습니다. 마리아는 자기 오라버니 나사로가 죽은지 나흘이 지났는데도 그런 오라버니를 살려주신 주님의 은혜를 받은 바 있고, 또 주님께서 당신의 말씀을 가르칠 때 맨 앞에서 주님의 은혜를 받은 체험이 있는 신앙인이죠. 반대로 가롯 유다는 주님을 3년씩이나 따라다녔고, 주님께서 갖가지 기적..

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• · 2024. 2. 4.
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어떻게 넘겨줄까(막14:1-11)

예수님께서 종려주일에 어린 나귀새끼를 타고 예루살렘에 입성하셨습니다. 그때 모든 예루살렘 사람들이 나와서 자신들의 겉옷과 종려나무 가지를 길바닥에 깔고 예수님을 환호하고 열광했죠. 이제 드디어 예수님께서 다윗의 그 옛 왕위를 세울 것이라고 내다보면서 말입니다. 하지만 예수님께서는 그곳 예루살렘에 들어가셨지만 왕으로서 어떤 행보도 보이지 않았습니다. 오히려 성전을 한 번 둘러보신 다음에는 베다니 마을로 나가셨죠. 이튿날 주님께서는 시장하셔서 무화과나무에 열매가 있을까 하고 가 봤는데, 아무런 열매가 없자 그 무화과나무를 저주하셨습니다. 물론 그것은 무화과나무 자체에 대한 것보다는 열매 맺지 못하는 이스라엘 백성들에 대한 책망이자 탄식이셨죠. 그래서 주님께서는 성전에 들어가셔서 성전에서 장사하는 장사치들의 ..

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• · 2024. 2. 1.
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깨어 있으라 모든 사람에게 하는 말이니라(막13:1-37)

솔로몬 성전의 두 기둥, 곧 야긴과 보아스의 기둥 높이는 열왕기상 7장 5절을 보면 각각 18규빗입니다. 18규빗이란 본체만 그 높이에 해당되는 것이고, 머리 부분이 5규빗, 기둥 본체가 18규빗, 그리고 받침이 12규빗입니다. 총 30규빗에 해당되는 높이라고 할 수 있습니다. 그것을 미터로 환산하면 1규빗이 손가락 끝에서 팔꿈치까지의 길이를 말하기 때문에, 1규빗을 45cm로 쳤을 때, 솔로몬 성전의 총 높이는 13미터 정도 되는 셈입니다. 13미터란 요즘 아파트 건물의 3층 높이에 해당된다고 생각하면 될 것입니다. 오늘날에야 그 높이가 그리 높지 않지만 지금으로부터 2천900여년 전의 건물 높이라면 대단한 높이지 않겠습니까? 그런데 그토록 대단한 위용을 자랑하던 솔로몬 성전이 B.C.586년의 바벨론..

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• · 2024. 2. 1.
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가난한 과부는 생활비 전부를 넣는지라(막12:35-44)

고난주간의 수요일날 예수님께서는 계속되는 논쟁과 질문을 받게 되었습니다. 그 중에 사두개인들이 칠형제가 아내를 취하면 부활 때에 누구의 아내가 될 것인지 물었을 때, 주님은 부활때에는 장가도 시집도 가지 않고 하늘의 천사와 같다고 말씀해 주셨습니다. 아울러 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이시라고, 인간의 육신은 땅에 묻히지만 그 영혼은 영원하신 하나님 나라에서 영원히 산다고 말씀해 주신 것이었습니다. 그리고 서기관 하나가 나와도 어느 계명이 큰지 물었을 때 마음을 다하고 성품을 다해 하나님을 사랑하는 것이 첫째요 둘째도 그와 같으니 곧 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하는 것이라고 일깨워주셨습니다. 궁극적으로 우리 자신도 이 땅에 두 발을 내 딛고 살지만 영원하신 저 천국을 소망하는 자로 살..

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• · 2024. 1. 30.
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네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라는 것(막12:18-34)

종려주일 곧 고난주간의 수요일날 바리새인들과 헤롯당 중에서 사람을 보내서 세금문제를 가지고 예수님의 권위에 정면으로 대적했죠. 그때 예수님께서는 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게 바치라”고 명시했습니다. 로마 황제를 위한 세금도 납부하지만 더 큰 하나님의 나라 곧 영생의 나라를 위한 선한 청지기의 삶도 놓치지 말라는 뜻이었습니다. 궁극적으로 그 말씀은 우리에게 허락하신 현실세계도 하나님의 뜻 가운데 있는 나라이기에 이 세상을 위한 세금은 물론이요 정치현실도 적극적으로 대응하며 살라는 뜻이요, 더 나아가 이 세상의 현실세계를 허락하신 더 큰 영원한 천국의 세계도 놓치지 말라는 뜻이라고 했습니다. 그래서 우리의 시선은 이 땅을 향한 시선과 저 영원하신 하나님 나라의 시선, 두 개의 분별력..

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• · 2024. 1. 30.
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